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本书是中华率先部概论性的传说学教科书。全书构架科学,种类全部。书的内容将答辩研讨与文章深入分析熔为黄金时代炉,资料翔实,论述充裕,多有更新之处,基本奠定了中华夏族民共和国传奇学的说理构架,是风度翩翩部颇有开荒性的读本和学术文章。

出 版 社: 中华夏族民共和国社科出版社出版时间: 二零零六-2-1字  数: 445000版  次: 1页  数: 359印制时间: 2005/02/01开  本: 印  次: 1 纸  张: 标签纸 I S B N : 9787500460893 包  装: 平装 所属分类: 图书 >> 工学/宗教 >> 宗教 >> 教派理论 编辑推荐

目录第一章 传说的定义与约束 第生机勃勃节 传说的概念 第一节故事的节制 第4节 传说与有关文化 第4节中夏族民共和国遗闻在世界传说系列中的地位第二章 旧事的起点 第焕发青新岁轶事起点的思想理论 第2节 关于开首轶事的各个意见 第2节故事的来源第三章 故事的归类与分期 第生机勃勃节 轶闻的分类 第三节神话的分期第四章 旧事的基本特征 第豆蔻梢头节 轶闻的原始性 第三节轶事的宗教性 第3节 轶事的集体性 首节 传说的比喻化 第五节 神话的非理性 第六节 传说的综合性第五章 传说的观念特征 第豆蔻梢头节 轶事构思的类比性 第4节 旧事构思的混沌性 第2节传说构思的互渗性 首节 故事构思的直觉性 第五节 神话构思的神秘性 第六节 神话构思的原来逻辑性第六章 传奇的原有宗教特征 第焕发青新禧 逸事与生殖崇拜理念 第4节故事与万物有灵观念 首节 传说与图腾崇拜思想 首节传说与巫术理念 第五节 轶事与祖先崇拜理念 第六节 故事与原始隐瞒观念第七章 传说的美学特征 第焕发青新春 轶闻的叙事性 第2节故事的形象性 第1节 轶事的想像与幻想 第三节 旧事的象征 第五节 神话的浮夸 第六节 传说与文化艺术的机要差异第八章 传说的学问功用 第2节神话的宗教意义 第4节 典故的正经八百效用 第1节 神话的密集成效 第三节神话的引导功效 第五节 轶事的玩耍功能 第六节 有趣的事的表明功用第天问神话与思想文化 第后生可畏节 故事与远古历史 第3节 传说与古典农学 第一节传说与佛教育和文化化 第三节 神话与民间文化第十章 传说分类总结(大器晚成) 第生龙活虎节 风皇传说 第3节 太昊有趣的事 第4节 自然轶事第十生龙活虎章 神话分类归咎(二) 第4节 图腾传奇 第五节 太阳公话与明亮的月传说 第六节 变形传说第十天问 神话分类归咎(三) 第七节 洪河传说 第八节 轩辕黄帝传说与神农大帝传说 第九节 盘瓠传说第十八章 好玩的事分类归咎(四) 第十节 瑶池西姥有趣的事 第十风流浪漫节 昆仑传说 第十四节 创世传奇第十五章 神话分类归咎(五) 第十四节 文化来源神话 第十三节 铁汉传奇 第十三节 尧与舜的轶事旧事 第十一节 鲧与禹的逸事故事第十七章 世界清代传说 第风流倜傥节 古巴比伦传说 第2节 古阿拉伯埃及共和国(The Arab Republic of Egypt)(The Arab Republic of Egypt)传说 第2节 古希伯来传说 第三节古希腊共和国(The Republic of Greece)传说第十一章 世界传说学史略 第大器晚成节 澳洲故事学史略 第2节中夏族民共和国遗闻学史略后记

内容简单介绍

书摘

www.3522.vip澳门新莆京手机网站,  第生机勃勃节 传说的定义

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率先章 故事的定义与限制

中原的理念意识精华中尚无传说生机勃勃词,神话是三个外来语。传说意气风发词的语源,出自古立陶宛共和国(Republic of Lithuania)语的mythos,意思是关于神祗与勇敢的轶事故事。在希伯来语中为Myth(复数方式为Mythoi),意为大家想象的或编造的神灵故事。轶事那些词大约是从西欧先被翻译到东瀛,然后又从东瀛移植到中华的。中华夏族民共和国最初采取神话生龙活虎词,今后能够查到的素材,是光绪四十五年(一九〇〇年),公布在《新民丛报》上的《神话、历史养成之人物》一文,笔者是知识人类读书人蒋观云,那时她是镀金东瀛的妙龄学子。从此以后,传说学科渐渐传人中华夏儿女民共和国,获得中中原人民共和国行家的爱戴。  作为贰个科目术语,大家对传说的概念一向各执一词,到现在并未有叁个获得咱们公众承认的正规定义。在欧洲和美洲文化界,有关遗闻的概念到达百种之多。轶闻的定义之所以难以界定,首要有七个原因。一是轶事的混沌性和综合性。传说是百科全书式的知识。在原始时期,人类知识还处于孕育萌生阶段,宗教、工学、法学、艺术、历史、科学等人类文化,还都完全,未能各自独立。传说是原始先民遗留下来的唯生机勃勃的语言文化,是全人类社会各样精气神文化的根源。传说的综合性和混沌性,使后人对它的原委在知道上轻便爆发歧义。 二是遗闻的研商者出自众多的学问领域,他们对神话本质属性的认知,以致在研讨有趣的事的不二秘技与指标等地点,都设有着伟大的差别,因此形成差异的故事学流派,并促成了定义的胡言乱语。 神学家认为传说在清代是客观存在的,神话的剧情是对宗教真理的神秘演讲,展现了宗教的振作振作实质,同一时间也从贰个左侧表达了宗教的真实可靠。 人类学家从衍变论立场出发,以为传说是原始先民的学识创作。原始先民的心智相近于现在的娃娃,思维本领还地处发展进程中,但传说的学问价值是不行低估的。马克思主义传说读书人主持,传说是原始先民对本来和社会的后生可畏种不自觉地办法加工,是对本来和自然力的拟人化创制,表现出原始先民积极的加油精气神儿。 ……

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作为贰个课程术语,大家对神话的概念一贯众说纷繁,到现在从不一个赢得我们公众以为的规范定义。在欧洲和美洲文化界,有关传说的概念达到百种之多。然而,传说学作为一门独立的教程,与任何众多科目相近,不容许与连锁文化划分地清晰,它与相关知识具有拖泥带水的冗杂关系。 本书是神州首先部概论性的神话学教科书。书元帅现实演说传说的起点与蜕变、具体的概念与分类、传说的价值、中黄炎子孙民共和国传说及其在世界传奇种类中的地位等等。本书资料确实,论述丰盛,多有改良之处,能让读者对传说学有更加深入的咀嚼和越来越多的记挂空间。

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